Atlas da História

Sínodo de Acácio em Selêucia (486): casamento do clero, ascetas itinerantes e a fórmula das duas naturezas na Igreja do Oriente

fevereiro de 486 (mês de shebat do 2º ano do rei Balash; data estabelecida por Chabot em nota) · Irã e planalto iraniano

Em pesquisa: texto escrito a partir das fontes listadas abaixo, ainda sem revisão de especialista. Datas e interpretações podem mudar.

Abrir no mapa e na linha do tempo

Em fevereiro de 486, o católico Acácio reuniu em Selêucia bispos da Igreja do Oriente, na Pérsia de Balash, para firmar a paz depois de uma disputa com o bispo Bar Sauma de Nísibis. Segundo as atas, o sínodo definiu a fé em uma só Trindade e duas naturezas em Cristo, mandou que ascetas itinerantes de hábito negro vivessem em mosteiros, e autorizou o casamento de bispos e diáconos. A voz dos ascetas e dos clérigos que praticavam o celibato só chega por quem os condenava.

A fé em duas naturezas

O primeiro cânone define uma só natureza divina em três pessoas e, na encarnação, a confissão de duas naturezas, divina e humana, que não se misturam nem se confundem, unidas numa só majestade e numa só adoração. Quem ensinasse que a paixão ou a mudança pertence à divindade, ou negasse um Deus perfeito e um homem perfeito, seria anátema. Chabot acrescenta que Assemani, para defender a ortodoxia de Acácio, negara a autenticidade da passagem, e que a questão é saber se os termos tinham o mesmo sentido entre sírios e gregos. (Jean-Baptiste Chabot (ed. e trad.))

Ascetas fora das cidades

O cânone 2 trata de homens vestidos de negro (Chabot anota que aos monges era vedado vestir branco ou cores variadas), que circulavam em vilas e cidades com bispos, padres e diáconos. As atas mandam que se retirem a mosteiros e lugares ermos, sob a jurisdição dos bispos, padres e periodeutas (visitadores), e que não reúnam assembleias, não celebrem o sacrifício nem batizem fora deles. Os reincidentes seriam censurados e privados do ministério e da comunhão, e o mesmo valeria para quem os acolhesse. (Jean-Baptiste Chabot (ed. e trad.))

Casamento do clero

O cânone 3 proíbe qualquer bispo de criar obstáculos ao casamento e de impor à força o celibato ao clero. Cita Mateus, 1 Coríntios e 1 Timóteo, e manda que cada bispo escolha entre a continência perfeita e um casamento regular. Diáconos já ordenados podem se casar, e os novos candidatos ao diaconato serão examinados também quanto à união legítima e aos filhos. Para as atas, a prática anterior causara adultério e fornicação, de que 'os de fora' zombavam. (Jean-Baptiste Chabot (ed. e trad.))

Fontes

  1. Jean-Baptiste Chabot (ed. e trad.), Synodicon Orientale ou Recueil de synodes nestoriens. Paris: Imprimerie nationale, 1902 (Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque nationale, t. XXXVII; domínio público). https://archive.org/download/ChabotSynodiconOrientale/chabot%20synodicon%20orientale_djvu.txt (texto bruto lido em 30/10/2026; tradução francesa das atas siríacas) Acessar

Na mesma região