Secagem de corpos sobre o fogo antes do enterro, em Huiyaotian (Nanning, Guangxi): concheiro de caçadores-coletores com 169 sepultamentos, c. 7080 a.C.

Datação direta de um dente de Huiyaotian (Beta-429237) em 9030–8975 cal. AP, segundo Hung et al. (2025), isto é, 7080–7025 a.C. (ano astronômico −7080 a −7025). É a única data direta do cemitério no texto lido; o registro vai do início ao fim dessa faixa, e a duração real do cemitério é desconhecida. A prática é atestada em outros sítios, mais antigos, citados no artigo · Leste Asiático

Em pesquisa: texto escrito a partir das fontes listadas abaixo, ainda sem revisão de especialista. Datas e interpretações podem mudar.

Abrir no mapa e na linha do tempo

Hung e colegas (2025) estudaram 54 sepultamentos anteriores ao Neolítico, de 11 sítios do sul da China, do norte do Vietnã e da Indonésia, com difração de raios X e espectroscopia de infravermelho. Concluíram que muitos corpos fortemente flexionados foram secos sobre o fogo antes do enterro, uma forma de mumificação por fumaça. Em Huiyaotian, concheiro do rio Yongjiang com 169 sepultamentos, um dente foi datado em 9030–8975 cal. AP, o que dá o começo deste registro.

Como se testou a hipótese

Hung e colegas (2025) partiram de 95 sítios pré-neolíticos do sudeste da Ásia e do sul da China com sepultamentos flexionados ou agachados, e analisaram osso de 11 deles. Fizeram difração de raios X em 20 amostras do Vietnã e espectroscopia de infravermelho em 69 de sítios da China, do Vietnã e da Indonésia, 64 com sinal útil. O índice de cristalinidade acusou calor em 84,38% delas; 23 passaram de 3,8, sinal de queima forte. Como o aquecimento variou entre ossos do mesmo esqueleto, os autores descartam que seja só alteração do solo. Confirmaram a secagem em fumaça em nove sítios. (Hung et al. 2025)

Huiyaotian

O concheiro de Huiyaotian, na margem do rio Yongjiang, em Nanning, rendeu 169 sepultamentos. Dos 60 examinados, 21 (35%) estavam flexionados e 17 (28%) agachados; os demais, mal preservados. Entre os flexionados, 12 estavam deitados de lado, 3 de costas e 1 de bruços. O sepultamento M26, de um homem de meia-idade, estava dobrado de forma tão compacta que os braços passavam cruzados sob as coxas. Em cerca de 15% dos 75 indivíduos de Huiyaotian e Liyupo havia ossos queimados, sobretudo testa, ossos das pernas, região dos cotovelos e pelve. (Hung et al. 2025)

A analogia com Papua e Austrália

Em janeiro de 2019, a equipe visitou os Dani e os Pumo, no vale do Baliem, em Papua, onde corpos seguem sendo enegrecidos na fumaça, amarrados com os membros junto ao tronco. Entre os Anga, de Papua-Nova Guiné, o morto ficava sentado sobre o fogo por cerca de três meses. Pelo modelo dos autores, o corpo era atado logo após a morte, secava sobre fogo baixo sob um teto, era guardado numa casa ou abrigo e, por fim, enterrado; isso explicaria os esqueletos tão compactos, sem espaço vazio entre membros e tronco, como se já não tivessem carne mole. (Hung et al. 2025)

Outros esqueletos, outras leituras

Em Huiyaotian, HYT-M29, uma mulher adulta, tinha quadril e joelho lado a lado, posição anatomicamente impossível; HYT-M56, um homem adulto, tinha a coluna virada para cima e o quadril para baixo; HYT-M15, uma criança de 3 a 5 anos, estava com os ossos compactados em feixe. Os autores leem essas anomalias como resultado da decomposição e da recomposição do corpo seco, e não como desmembramento. O artigo cita ainda sítios mais antigos, como Zhaoguodong (12.000–9.000 cal. AP), com a mesma prática provável. (Hung et al. 2025)

Fontes

Hung, Hsiao-chun; Deng, Zhenhua; Liu, Y. B.; Ran, Zhiyu; Zhang, Yue; Li, Zhen; Kaifu, Yousuke; et al. (2025). "Earliest evidence of smoke-dried mummification: More than 10,000 years ago in southern China and Southeast Asia". Proceedings of the National Academy of Sciences, publicado em 30 set. 2025. DOI 10.1073/pnas.2515103122. Texto integral via Europe PMC (PMC12478042), lido em texto bruto em 30/10/2026. Filiações: Universidade Nacional Australiana, Universidade de Pequim, Instituto de Arqueologia do Vietnã, Instituto de Proteção de Relíquias Culturais e Arqueologia de Guangxi, entre outras. Acessar

Na mesma região

Cultura de Peiligang c. 9000–7000 anos cal. AP (Zhang e outros 2012), isto é, c. 7050–5050 a.C.; em ano astronômico, −7050 a −5050
Jiahu c. 7000–5700 a.C.
Donghulin M2 (Mentougou, Pequim): esqueleto flexionado de c. 7250 a.C., com genoma de cobertura de 2,2× e a variante EGLN1 de adaptação à altitude c. 9200 anos AP ("∼9200 yr B.P.", Yang et al. 2026), isto é, c. 7250 a.C. (ano astronômico −7250). O texto lido dá a data arredondada, sem a faixa calibrada; a conversão é 1950 − 9200
Cultura de Cishan c. 10.300 a 7500 anos cal. AP, isto é, c. 8350 a 5550 a.C.; em ano astronômico, −8350 a −5550 (início em debate)
Tianluoshan e os arrozais da cultura Hemudu: o debate sobre o ritmo da domesticação do arroz c. 7000–5500 anos cal. AP (cerca de 5050–3550 a.C.), segundo Eda et al. (2022)
Banpo, na fase Banpo da cultura Yangshao: a aldeia lida como sociedade matrilinear e as críticas c. 5000–4000 a.C. para a fase Banpo da cultura Yangshao (Liu Li 2000); Didier (2009) dá c. 5000–3500 a.C. A data é a da fase cultural, não a da ocupação do sítio