Atlas da História

Livro de penas fundido em Zheng por Zichan (536 a.C., tradicional) e a carta de Shuxiang

3º mês do 6º ano do duque Zhao de Lu, que a tradição converte em 536 a.C. · Leste Asiático

Em pesquisa: texto escrito a partir das fontes listadas abaixo, ainda sem revisão de especialista. Datas e interpretações podem mudar.

Abrir no mapa e na linha do tempo

Segundo o Zuozhuan, no terceiro mês do 6º ano do duque Zhao de Lu os homens de Zheng fundiram (zhu) um 'livro de penas' (xingshu). Shuxiang, de Jin, escreveu então a Zichan, que governava Zheng, advertindo que o povo, ao conhecer as penas exatas, deixaria de temer os superiores e passaria a disputar pelo texto da lei. Zichan respondeu que não podia pensar nos descendentes e agia para salvar o seu tempo; o trecho lido não nomeia o metal.

O que o Zuozhuan diz em Zhao 6

A entrada abre com a primavera do 6º ano do duque Zhao e segue com notas rituais sobre a morte do senhor de Qǐ e o funeral do duque Jing em Qin. Depois diz que, no terceiro mês, os homens de Zheng fundiram o livro de penas (三月，鄭人鑄刑書). Não há data em anos do calendário atual, não se nomeia quem decidiu e não se diz de que metal. A seguir vem a carta de Shuxiang, e depois uma observação de Shi Wenbo, que liga o ato à aparição da estrela do fogo: fundir instrumentos de pena antes do fogo, diz ele, é guardar as causas de disputa, e Zheng pode ser atingida por incêndio. (Zuozhuan (春秋左氏傳); Legge)

A carta de Shuxiang e a resposta de Zichan

Shuxiang argumenta em etapas. Os reis antigos, diz ele, deliberavam os casos e decidiam sem fazer códigos penais; os três códigos de Xia, Shang e Zhou nasceram em tempos de declínio. Lista as reformas de Zichan em Zheng (diques e valas, a nova arrecadação, o código) e pergunta se tudo isso aquietará o povo. Termina citando a Shijing: se o modelo é o rei Wen, para que código? Zichan responde em poucas linhas, chamando-se sem talento, e diz que age para salvar o mundo; a resposta ocupa uma frase no original e em Legge. (Zuozhuan (春秋左氏傳); Legge)

Tripés penais de Jin (513 a.C.) e Confúcio

Em Zhao 29, no inverno, Zhao Yang e Xun Yin, de Jin, cobraram ao estado um gu de ferro (480 'catties', segundo a nota de Legge) para fundir tripés penais com as leis que se atribuíam a Fan Xuanzi. O texto atribui a Zhongni (Confúcio) o juízo de que Jin perderia suas normas; e ao historiador Cai Mo o de que as famílias Fan e Zhonghang estavam em perigo. Aqui o metal é nomeado, ferro; para Zheng, no trecho lido, não. (Zuozhuan (春秋左氏傳); Legge)

Fontes

  1. Zuozhuan (春秋左氏傳), Zhao 6 e Zhao 29, texto chinês; obra atribuída pela tradição a Zuo Qiuming, autor e data de composição em debate. Transcrição do Wikisource em chinês, página 春秋左氏傳/昭公, obtida em texto simples pela API MediaWiki: https://zh.wikisource.org/wiki/春秋左氏傳/昭公 (baixada e lida em 29/10/2026). Acessar
  2. Legge, James (trad.). The Chinese Classics, vol. 5, parte 2: The Ch'un Ts'ew with the Tso Chuen (duques Seang, Ch'aou, Ting e Gae). Hong Kong: Lane, Crawford & Co.; Londres: Trübner & Co., 1872. Texto do OCR do Internet Archive (identificador chineseclassics52legg), https://archive.org/download/chineseclassics52legg/chineseclassics52legg_djvu.txt (baixado e lido em 29/10/2026; OCR com muitos erros). Acessar

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