Atlas da História

Pedro Abelardo, mestre de dialética e teologia em Paris, autor da Historia calamitatum e da ética da intenção, c. 1079–1142

c. 1079, em Le Pallet (Bretanha), a 21 abr. 1142 (SEP) · Europa Ocidental e do Norte

Em pesquisa: texto escrito a partir das fontes listadas abaixo, ainda sem revisão de especialista. Datas e interpretações podem mudar.

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Segundo a SEP (King e Arlig, 2026), Pedro Abelardo nasceu por volta de 1079 em Le Pallet, perto de Nantes, na pequena nobreza, abriu mão da herança e do cavalheirismo para estudar filosofia e foi o mestre mais famoso de sua geração em Paris. Sua relação com Heloísa terminou em sua castração; ele se tornou monge, teve obras condenadas por sínodos e morreu em 21 de abril de 1142 sob a proteção de Pedro, o Venerável. A SEP destaca sua ética "intencionalista", segundo a qual só a intenção de quem age define o valor moral de um ato.

Formação e escola de Paris

A SEP diz que Abelardo nasceu na pequena nobreza por volta de 1079, em Le Pallet, perto de Nantes, estudou letras e renunciou à herança e ao cavalheirismo para seguir a filosofia, com mestres como Roscelin e Guilherme de Champeaux. Nos primeiros anos do séc. XII ensinou em Melun e Corbeil, adoeceu e voltou à Bretanha. Voltou a Paris entre 1108 e 1113, debateu com Guilherme sobre os universais e, segundo o seu próprio relato, o venceu. Por volta de 1113 estudou teologia com Anselmo de Laon, de métodos que não lhe agradaram, e a partir daí voltou a Paris para estudar por conta própria. (King e Arlig 2026)

Heloísa, Saint-Denis e o Paraclete

Em Paris Abelardo foi mestre residente em Notre-Dame até que a ligação com Heloísa levou à sua castração; então entrou no mosteiro beneditino de Saint-Denis, e Heloísa no convento de Argenteuil. Depois ele ensinou num priorado próximo, sobretudo sobre a Trindade, e um sínodo em Soissons condenou seus escritos e o obrigou a uma profissão pública de fé. Mais tarde, com os alunos, construiu o oratório do Paraclete e, por volta de 1126, aceitou ser abade de Saint-Gildas de Rhuys, na Bretanha, entregando o Paraclete a Heloísa e às monjas, cujo convento fora expropriado. A Historia calamitatum e a correspondência com Heloísa são desse período. (King e Arlig 2026)

A ética da intenção

Segundo King e Arlig, Abelardo toma o núcleo racional da moral cristã como radicalmente intencionalista: só a intenção de quem age determina o valor moral de uma ação. O principal argumento contra a relevância das consequências lembra o que hoje se chama de sorte moral: dois homens têm dinheiro e a intenção de fundar abrigos para os pobres, mas um é roubado e o outro realiza o plano, e achar que há diferença moral seria, diz Abelardo, "o cúmulo da insensatez". Para ele os atos são moralmente indiferentes em si, e a coação e a ignorância sem negligência isentam de culpa. Os autores registram duas objeções: como se pode fazer o mal voluntariamente, e se as intenções, sendo inacessíveis aos outros, permitem julgar. (King e Arlig 2026)

O conflito com Bernardo e o fim

Segundo a SEP, em meados da década de 1130 Abelardo voltou a ensinar em Paris, no monte Sainte-Geneviève, e seus tratados de teologia chamaram a atenção de Bernardo de Claraval. Em 3 de junho de 1140 deveria haver um debate com Bernardo, mas, nos termos da SEP, Abelardo encontrou um tribunal, recusou-se a participar e dirigiu-se a Roma, apelando ao papa. O concílio condenou dezenove proposições, e uma carta papal que confirmava a condenação o alcançou em Cluny. Pedro, o Venerável, interveio junto ao papa e o castigo foi suspenso. Abelardo ficou sob sua proteção em Cluny e depois em Saint-Marcel, com a saúde piorando, e morreu em 21 de abril de 1142. (King e Arlig 2026)

Fontes

  1. King, Peter; Arlig, Andrew (2026). "Peter Abelard". Stanford Encyclopedia of Philosophy, primeira publicação em 3 ago. 2004, revisão substantiva em 31 jul. 2026. https://plato.stanford.edu/entries/abelard/ (baixado em 30/10/2026; seção 1 "Life and Works" e seção 6 "Ethics"). A fonte dá o nome do primeiro autor como Peter King e o segundo como Andrew Arlig (autoria lida na seção de direitos autorais do texto). Acessar

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