III Concílio de Toledo (589): a conversão do rei Recaredo e do povo godo ao catolicismo, os cânones sobre judeus, viúvas e idolatria
8 de maio de 589 ("die VIII Id. Maiar. era DCXXVII", 4º ano do rei Recaredo, segundo as atas; Wikidata P585: 589) · Europa Mediterrânea
Em pesquisa: texto escrito a partir das fontes listadas abaixo, ainda sem revisão de especialista. Datas e interpretações podem mudar.
Abrir no mapa e na linha do tempo
Segundo as atas, em 8 de maio de 589 reuniram-se em Toledo bispos de toda a Espanha e da Gália, convocados pelo rei Recaredo para celebrar a conversão dele e do povo godo, até então ligados ao arianismo. O rei leu uma profissão de fé, anatematizou Ario e os bispos aprovaram 23 cânones, entre eles os que passam as igrejas arianas aos bispos católicos, restringem os judeus e mandam extirpar a idolatria. João de Biclaro, contemporâneo visigodo, vê no concílio o fim de 266 anos de arianismo.
A abertura: jejum, discurso do rei e profissão de fé
As atas abrem com a data (oitavo dia antes das idos de maio, era 627, quarto ano de Recaredo) e dizem que o rei reuniu os bispos para agradecer pela conversão dele e pela renovação do povo godo. Antes, três dias de jejum. Na sessão, Recaredo entrou, rezou com os bispos e falou de sua fé, e um notário leu em voz alta o "tomo" com a profissão: Pai, Filho e Espírito Santo de uma só substância, aceitação dos concílios de Niceia, Constantinopla, Éfeso e Calcedônia, e anátema a Ario "com todos os seus dogmas e cúmplices". Quem não crer nessa confissão, diz o texto, receba a ira de Deus e o anátema eterno. (Concilium Toletanum III (589). Atas e cânones)
Igrejas arianas, disciplina e mulheres nos cânones
O cânone 1 manda restaurar a disciplina canônica que, segundo as atas, foi deixada de lado por causa da heresia ou do paganismo (gentilitas) em muitas igrejas. O cânone 9 passa as igrejas que eram arianas ao bispo católico em cuja diocese estão. O resumo final das atas fala ainda de clérigos que não devem morar em celas com mulheres de fora; a leitura exata do cânone 5, sobre padres e suas esposas, não foi fechada. O cânone 10 diz que a viúva que quiser guardar castidade a guarde e que nenhuma seja forçada a casar; a que preferir casar antes de professar a continência escolhe o marido; a virgem não será obrigada a aceitar marido contra a vontade dos pais ou a sua; quem impedir o propósito de castidade de viúva ou virgem fica fora da comunhão. (Concilium Toletanum III (589). Atas e cânones)
Idolatria, infanticídio e obrigações do juiz
O cânone 16 afirma que o sacrilégio da idolatria se enraizou por quase toda a Espanha e a Gália e manda cada bispo procurá-lo junto com o juiz do território e extirpá-lo, com excomunhão para quem não agir e também para os senhores que tolerarem o culto entre seus dependentes. O cânone 17 diz que chegou ao concílio a notícia de pais que matavam os próprios filhos em algumas partes da Espanha, e ordena que bispos e juízes investiguem e reprimam, sem pena capital. O cânone 18 pede um sínodo por ano, com juízes e administradores do patrimônio régio presentes. (Concilium Toletanum III (589). Atas e cânones)
Duas datações para o mesmo concílio
As atas dão 8 de maio da era 627 (589), no quarto ano de Recaredo. João de Biclaro situa o concílio no oitavo ano do imperador Maurício e no quarto ano de Recaredo, o que coincide na contagem do reinado visigodo. A tradução e as notas de Al-Tamimi, no entanto, convertem o oitavo ano de Maurício em 590–591 numa nota de rodapé. O atlas segue a data das atas e do Wikidata (589); a origem da divergência não foi esclarecida nas fontes lidas. (Concilium Toletanum III (589). Atas e cânones; João de Biclaro (c. séc. VI–VII). Crônica)
Fontes
- Concilium Toletanum III (589). Atas e cânones, em latim, com aparato crítico dos manuscritos, no PDF "0589-0589 Concilium Toletianum III" do projeto Documenta Omnia (a página não indica o editor), hospedado no Moodle da Università degli Studi di Trieste: https://moodle2.units.it/pluginfile.php/309974/mod_resource/content/1/Concilio%20di%20Toledo%20III.pdf. Texto bruto lido em 29/10/2026. Acessar
- João de Biclaro (c. séc. VI–VII). Crônica, anos de 568 a 590/591. Tradução inglesa com notas de Aymenn Jawad Al-Tamimi, "The Chronicle of John of Biclaro: Translation and Commentary", Substack, 12 jun. 2022 (a página não informa a edição latina além de um link): https://aymennjawad.org/26261/the-chronicle-of-john-of-biclaro-translation. Texto bruto lido em 29/10/2026. Acessar
Na mesma região
- Etimologias (Etymologiae) de Isidoro de Sevilha primeira metade do séc. VII (Ferri); datas exatas de início e fim da redação não constam na fonte lida
- Entrada dos lombardos na Itália (568 ou 569): a saída da Panônia, o Friuli e a lenda do convite de Narses 568 ou 569 (Paulo Diácono: saída da Panônia em abril de 568, depois da Páscoa; Secundo de Trento, via nota de Foulke: entrada em maio de 569)
- IV Concílio de Toledo (633) e o cânon 57 sobre a conversão dos judeus na Hispânia visigoda 633 (Nemo-Pekelman; Wikidata: início em 5 dez. 633)
- Edito de Rotário (643), primeira lei lombarda escrita 22 nov. 643 (data do prólogo, segundo o Mapping Medieval Peasants)
- Regra de São Bento (c. 530): a vida em comum, o trabalho manual e o noviciado como modelo de monaquismo no Ocidente c. 530 (datação da página do Fordham, que diz "composta na Itália por volta de 530, mas baseada em compilações anteriores"; Wikidata P571: séc. VI)
- Cassiodoro e o mosteiro de Vivarium c. 484–490 – depois de 577–584 (O'Donnell)