Atlas da História

Schouten e Le Maire nas ilhas do norte de Tonga (1616) e as três linhagens reais, segundo ʻIlaiu

1616 (ʻIlaiu 2007); a criação do Tu'i Kanokupolu é c. 1550 e a briga entre linhagens c. 1640, segundo o mesmo autor · Pacífico

Em pesquisa: texto escrito a partir das fontes listadas abaixo, ainda sem revisão de especialista. Datas e interpretações podem mudar.

Abrir no mapa e na linha do tempo

Em 1616, os holandeses Schouten e Le Maire acharam as ilhas do norte de Tonga, primeiro contato europeu registrado no arquipélago. O tonganês Siaosi ʻIlaiu (tese de mestrado, Massey, 2007) usa as genealogias para reler a política tonganesa dessa época. Segundo ele, uma terceira linhagem real, a dos Tu'i Kanokupolu, surgiu por volta de 1550 ao lado dos Tu'i Tonga e dos Tu'i Ha'atakalaua, sob influência de um sistema de títulos de tipo samoano. Ele discute com autores que veem em Tonga um sistema dividido, e não rigidamente hierárquico.

Três linhagens e a data de 1550

ʻIlaiu (2007) descreve três linhas reais de Tonga: os Tu'i Tonga, que teriam dominado por cerca de mil anos, de 450 d.C. a cerca de 1500; os Tu'i Ha'atakalaua, "governantes seculares", criados após o assassinato de um Tu'i Tonga e cujo desafio, segundo ele, fracassou; e os Tu'i Kanokupolu, que ele data de cerca de 1550, quando um filho de Mo'ungatonga foi feito Tu'i Hihifo. Contra a tradição, que atribui a primeira posição a Mo'ungamotu'a, ele sustenta que Mo'ungatonga, sexto hau, foi o primeiro. Suas datas vêm de genealogias, não de radiocarbono, e a tese é uma interpretação dele, não consenso. (ʻIlaiu 2007)

O elo com Samoa e o sistema matai

Segundo ʻIlaiu (2007), a mudança foi provocada por acontecimentos em Samoa, entre eles a unificação controversa dos títulos mais altos de lá. Ele sustenta que veio de Samoa uma importação indireta do sistema matai (título de família concedido a chefes e oradores), primeiro praticado só em Hihifo e que, em dois séculos, se espalhou por todo o arquipélago. Os europeus que chegaram a partir de Schouten e Le Maire, em 1616, durante o reinado do terceiro Tu'i Kanokupolu, Mataeletu'apiko, já teriam encontrado uma política moldada por esse sistema. Para ʻIlaiu, isso explica as mudanças hierárquicas e a fragmentação da política centralizada que os autores anteriores não perceberam. (ʻIlaiu 2007)

Uma sociedade rígida ou dividida?

A imagem de uma Tonga rigidamente estratificada vem, segundo ʻIlaiu (2007), de relatos de europeus como Cook e foi repetida por antropólogos como Goldman e Sahlins; ela foi contestada nos anos 1990 pelo livro Tonga and Samoa (Huntsman et al., 1995). O livro põe em dúvida a homogeneidade da elite e das tradições orais e data a divisão política na briga de cerca de 1640 entre Vaea e Mataeletu'apiko, que teria alimentado disputas entre facções dos Tu'i Kanokupolu até a última guerra civil, em 1852. ʻIlaiu reconhece o avanço, mas afirma que esses autores não viram a base samoana do sistema chefial. (ʻIlaiu 2007)

Fontes

  1. ʻIlaiu, Siaosi L. (2007). "The Tu'i Kanokupolu Matai Establishment and Why would Tu'i Tonga Fuanunuiava have vied to become one? (A genealogical analysis of post 1550 AD new political hegemony in Tonga)". Dissertação de mestrado (MPhil), Massey University, Albany. Repositório Massey, http://hdl.handle.net/10179/822. Resumo, introdução, revisão da literatura e trechos da conclusão lidos em 03/11/2026 (PDF, texto bruto). Acessar

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