Egéria e o relato da peregrinação ao Oriente
c. 381–384 (viagem, segundo a descrição do Wikidata); vida sem datas · Europa Mediterrânea, Europa Ocidental e do Norte
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Egéria foi uma mulher do extremo Ocidente que viajou por vários anos até o Oriente cristão e escreveu a suas "irmãs" um relato de peregrinação, conservado de modo incompleto. A edição de 1919 acompanha a tradição que a toma por originária da Galécia, enquanto outros estudiosos a trouxeram da Gália. O texto descreve lugares santos, liturgias e a hospitalidade que ela recebeu de bispos e monges.
Um relato incompleto, achado no séc. XIX
A edição de 1919 conta que o livro foi descoberto por Gamurrini num manuscrito do séc. XI em Arezzo e publicado em 1887 e 1888. O texto começa no meio de uma frase, já diante do Sinai, de modo que se perdeu o começo, com a viagem do Ocidente. A autora ficou sem nome até que Férotin, em 1903, a identificou com a Etheria mencionada na carta de Valério, monge do Bierzo no séc. VII. (McClure)
Onde e quando: o debate
Valério a descreve como nascida na "extrema costa do mar ocidental", o que a edição lê como a Galécia. Meister, em 1909, notou que o latim dela não tem traços do dialeto hispânico, mas sim da Gália Narbonense, e que ela cita o Ródano como rio familiar; por isso propôs sudeste da Gália e a datou de cerca de 534. Os editores replicam com indícios internos: o bispo de Edessa, Eulógio, morreu em 388; os confessores que ela encontrou lembram a perseguição de Valente; e os persas ocupavam Nísibis desde 363. (McClure)
Fontes
- McClure, M. L.; Feltoe, C. L. The Pilgrimage of Etheria. Londres: Society for Promoting Christian Knowledge, 1919 (série Translations of Christian Literature, III: Liturgical Texts). Cópia digitalizada no Internet Archive: https://archive.org/stream/pilgrimageofethe00mccliala/pilgrimageofethe00mccliala_djvu.txt Acessar
Na mesma região
- Édito de Tessalónica (380) e as leis de 391–392 contra os sacrifícios e o acesso aos templos 27 de fevereiro de 380 (édito, "iii kal. mar."); 24 de fevereiro de 391, 16 de junho de 391 e 8 de novembro de 392 (leis seguintes), conforme as datas do Código Teodosiano; Wikidata P577 de Q1257878: 380-02-27
- Controvérsia do Altar da Vitória (384): o memorial de Símaco e a resposta de Ambrósio 384 (a data vem da ficha do site Fourth Century Christianity para o memorial e a Carta 18; os textos lidos não trazem o ano; o item do Wikidata não tem data)
- Alanos, vândalos e suevos na Hispânia (409): a passagem dos Pireneus e o reparto das províncias, segundo Orósio e Idácio 409 (Idácio: 28 de setembro ou 13 de outubro; a Crônica Gálica de 511 e Isidoro dão 408); reparto das províncias em 411
- Saque de Roma por Alarico (410): a cidade vista de fora por Orósio e Idácio e de dentro por Jerônimo e Pelágio 410 (o Wikidata dá 24 a 27 de agosto; as fontes lidas dão só o ano, e Orósio fala em três dias)
- Mausoléu de Gala Placídia em Ravena (c. 425–430): o oratório cruciforme e seus mosaicos c. 425–430 (Art and Architecture of the Middle Ages); o site da diocese de Ravena diz apenas "primeira metade do séc. V"
- Bagaudas na Tarraconense (441–454): o que Idácio registra e como Salviano de Marselha explica quem eram 441 a 443 (campanha de Asturio e Merobaudes), 449 (Basílio em Tarazona) e 454 (Frederico), segundo Sanz Huesma (2021) a partir de Idácio